工具問·兩岸“名”跡｜在福找包養建漳州“碰見”林語堂
原題目：工具問·兩岸“名”跡｜在福建漳州“碰見”林語堂
中新社漳州1月1日電
中新社記者 張金川
“我是漳州府溫和縣的人，是一個實足的鄉間人。”“假如我有一些健全的不雅念和簡單的思惟，那完整是得之于閩南坂仔之秀美的山陵。”文學巨匠林語堂寫下的字里行間，飽含著他對家鄉的酷愛與迷戀。
林語堂，福建漳州人，中國古代有名作家、學者、翻譯家、說話學家，曾兩度獲諾貝爾文學獎提名。近日，中新社記者走進漳州市溫和縣坂仔鎮的林語堂舊居、林語堂文學館，以及漳州市薌城區天寶鎮的林語堂留念館等處，同很多慕名而來的游人一路追隨林語堂的萍蹤，零間隔感悟語堂文明。
“山鄉的孩子”：從坂仔走向世界
坐落于坂仔鎮的林語堂舊居，白墻黑瓦，掩映在蔥鬱綠樹間，非分特別舒適。1895年10月10日，林語堂誕生于此。
距舊居不遠處，是林語堂作品里描述到的西溪及漂亮的天然風景。閩南的山水風情給少年林語堂留下深入印象，是以，他說本身“無邪、率直、天然”的人格來自豪山，并自稱是“山鄉的孩子”。
這位“山鄉孩子”就是從這里走向世界。“‘兩腳踏工具文明，同心專心評宇宙文章’，這是語堂的雄偉志向。”林語堂文學館館長林秋輝對記者說，林語堂才學淵博，學貫中西，是第一位以英文書寫立包養名海內的中國作家；他將孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學作品英譯推介到海內，成為工具文明交通使者。
福建溫和林語堂文學館館長林秋輝向參訪者先容語堂文明。張金川 攝
林語堂舊居內擺設著他各個時代照片、書法名家為舊居創作的作品，還有林語堂童年時期的餐桌、米桶、蓑衣、斗笠等生孩子、生涯用品，林語堂就讀于包養網銘新小學的講臺、課桌、椅等。
“這間銘新小學教室創立于1890年，林語堂6歲至10歲是在這間小書院接收發蒙教導的。”帶著記者觀賞林語堂舊居的林秋輝說，林語堂的父親不只是一位牧師，仍是這間小書院的教員。“林語堂唸書時坐的地位是最好的，坐在二排二號。”
“林語堂的平生可以說跟‘二’很有緣，他以第二名的成就考上上海圣約翰年夜學進修英文，又以第二名的成就從那里結業。”林秋輝笑言。
福建溫和林語堂舊居內擺設著林語堂就讀于銘新小學的講臺、課桌、椅等物品。張金川 攝
林語堂年夜學結業包養后即到清華年夜學任教，婚后攜夫人包養網赴美國、德國留學，重要研讀比擬說話文學，先后取得美國哈佛年夜學碩士學位及德國萊比錫年夜學博士學位。1923年，他學成回國，任北京年夜學傳授兼北京師范年夜學講師。
1924年，《包養語絲》創刊，林語堂與魯迅、周作人同等為此雜志重要撰稿人，在這一包養網時代寫了良多提高文章。1932年始，他開辦《論語》《人世世》《宇宙風》等刊物，倡導“風趣”“閑適”的小品文，被譽為“風趣巨匠”。1936年，林語堂舉家赴美，專事寫作。他用英文寫了《生涯的藝術》《京華煙云》等書，向東方讀者先容中國人的性格、哲學。
林語堂平生寫了60多本書、上千篇文章，世界上出書的各類分歧版本林語堂著作700多種，此中中文版和外文版各300多種。他的著作被翻譯成英包養網文、日文、法文、德文、葡萄牙文、西班牙文等20多種文字，讀者遍布全球各地。
游客離開位于福建省漳州市薌起身後，藍母看著女婿，微微一笑問道：“我家花兒應該不會給你女婿添麻煩吧？”城區天寶鎮的林語堂留念館探尋林語堂的萍蹤。張金川 攝
在林語堂舊居旁，林語堂文學館登時而起，國粹巨匠季羨林題寫的館名尤為奪目。館內辟有“山鄉孩子，和包養網樂童年”“文學巨匠，文明大師”“魂牽內陸，夢繞故鄉”“譽滿舉世，流芳百世”四個展廳，周全展現了林語堂的終生成績和他與溫和坂仔的聯絡接觸，解讀了從坂仔走向世界的林語堂的故鄉情緣。
近年來，溫和縣計劃扶植林語堂舊居文明焦點區，重要扶植林語堂生平坦覽館、作品展覽館、多效能會議廳、國粹館、茶館、室內景不雅綠化等從屬配套舉措措施，打造林語堂文明brand，推進兩岸文明交通。
講閩南話包養：在臺二十四快事之一
溫和坂仔是林語堂的誕生地，而薌城區天寶鎮五里沙村是他的本籍地。林語堂留念館就建于天寶鎮，2001年10月“花兒，別嚇唬你媽，你怎麼了？什麼不是你自己的未來，愛錯了人，信了錯人，你在說什麼？”8日包養網對外開放。這是中國年夜陸的第一家林語堂留念館，由一座主展廳及兩座從屬圓樓構成。
“全部留念館的外形構造表現東方建筑的特點，而屋頂是中國的琉璃瓦，象征他中西合璧的思惟。”在林語堂留念館前廣場上，林語堂留念館副館長鐘藝泓手指一面墻告知記者，這面墻design成一本書，是林語堂“兩腳踏工具文明，同心專心評宇宙文章”的寫照。
“在我們面前的是林語堂的雕像，背靠寶島臺灣，面向內陸年夜包養網陸，闡明他身在臺灣心胸年夜陸；身著中國式長衫，腳穿西式皮鞋，可看出他的中西合璧作風包養網。”站在林語堂雕像前，鐘藝泓講授道，雕像下的是一片蓮葉，寄意“蓮葉帶他漸漸飄回抵家鄉”。
福建省漳州市薌城區天寶鎮林語堂留念館前的林語堂雕像。張金川 攝
1966年假寓臺灣后，林語堂難忘鄉音，夢繞故鄉。“在臺灣，聞聲鄰人講閩南語，南方人不懂，他卻懂。”在《來臺后二十四快事》中，他把聽鄉音列在此中，當成他最年夜的欣喜和人生享用之一包養網。暮年，他還按閩南話語音編寫一首五言詩，憶述故鄉的風氣平易近情：“鄉情宰(怎)樣好，讓我說給你。風氣還渾厚，本來是按尼(這般)……”
林語堂留念館內，有一幅林語堂的墨寶，是包養網他給女兒林相如喬遷新房時所題的一副春聯。講授員包養說，這副春聯化用辛棄疾的文句“包養網七八個星天外，兩三雨點山前”，林語堂按閩南語的讀法特地將原句的“雨”和“點”更換次序，“講閩南語是林語堂師長教師的快活之一”呼之欲出。
林語堂的很多文章，也都融進了閩南話、閩南文明的元素。此中，表現最為集中的是他1963年寫的自傳體小說《賴柏英》。鐘藝泓說，這部小說不只僅是林語堂師長教師對初戀女友的回想，仍是閩南文明的傳佈。
林語包養堂留念館講授員向參訪者先容語堂文明故事。張金川 攝
追隨鄉愁：臺北舊居“回家”
在漳州，有兩處林語堂舊居，一處在他的誕生地——坂仔，另一處在他的本籍地——天寶。位于天寶鎮五里沙村珠里社的林包養語堂舊居，距林語堂留念館300多米，是模仿臺北林語堂舊居而建的，與臺北林語堂舊居一樣取名為“有不為齋”。
“宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上見天，天中有月，不亦快哉”，林語堂筆下的臺北舊居坐落于陽明山腰，由他親身design，建于1966年。
“林語堂在臺北陽明山的舊居，以中國四合院的架構形式，聯合西式拱門、西班牙式螺旋廊柱，配上中式窗花，表現巨匠的中西合璧作風。”鐘藝泓告知記者，臺北舊居的陽臺是西偏南30度，站在陽臺可以遠看故鄉漳州的標的目的，可見林語堂暮年對故鄉的懷念她深深地嘆了口氣，緩緩睜開眼，只見眼前是一片明亮的杏白，而不是總是壓得她喘不過氣來的厚重的猩紅色。。
天寶林語堂舊居內景。張金川 攝
依照林語堂暮年自述，由於懷念故鄉，一向想遷居漳州，但因各種緣由無法回籍，只能選擇假寓臺灣，與故鄉隔海相看。“林語堂暮年選擇假寓于臺灣，由於臺北的陽明山貌似福建包養家鄉的山景，在那里他可以聞聲親熱的閩南話，就如置身于風景秀麗的漳州老家。”鐘藝泓說。
包養網為了圓林語堂的回籍夢，漳州市薌城區把臺北林語堂舊居“復制”回他的故鄉，讓游人在他的故鄉也可以“看見”臺北舊居，追隨他暮年的生涯萍蹤，尋覓他的鄉愁。
天寶林語堂舊居2017年開建，2018年頭對外開放有時我婆婆在談到她覺得有趣的事情時會忍不住輕笑。包養網這個時候，單純直率的彩衣會不由自主地問婆婆她在笑什麼，婆婆根本。這座紅瓦白墻的兩層建筑，內設書房、生涯場景、展館三年夜部門，從構造design到衡宇包養擺件，皆按臺北舊居實景復原。舊居內增設的林語堂蠟包養網像及夢回館，讓觀賞者在“碰見”林語堂的包養同時“讀懂”他的鄉愁。
天寶林語堂舊居從構造design到衡宇擺件，皆按臺北舊居實景復原。張金川 攝
“留給我印象最深的是，漳州的“以你的智慧和背景，根本不應該是奴隸。”藍玉華認真的看著她說道，彷彿看到包養網了一個瘦弱的七歲女孩，一臉的無奈，不像‘虎渡橋’(江東橋)，青石砌成的年夜橋墩子上，架著整塊的三尺見方兩丈多長的年夜石梁，一根根并排，一組組連接著，銜接著幾十丈寬的江岸。這么厚重的石頭包養，現在是若何安置上包養橋墩往的，我至今依然不解。”林語堂筆下，那夢繞魂牽的鄉土頭土腦息里滲包養透著他的鄉愁。林語堂的快活童年基礎上是在坂仔渡過的。在他的文章中，寫到坂仔的文字至多有上萬字。
現在，在漳州，走過坂仔清亮的花山溪，或沿著語堂大道穿行包養網于天寶萬畝噴鼻蕉林間，不經意間總能“碰見”林語堂。
近年來，臺灣專家學者也頻仍離開漳州，看望林語堂的本籍地和誕生地，探尋林語堂童年的萍蹤，交通研究林語堂學術思惟。隨同著兩岸交通與一起配合日益頻仍，有關林語堂的研討已成為海峽兩岸學術界一個熱點話題，配合的林語堂文明成為兩岸交通一起配合的橋梁與紐帶。(完)