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對月憶金陵舊游 陳獨秀/書

《向導》教學創刊號

陳獨秀不只是五四活動的引導者、中國共產黨開創人之一，仍是有名的文字學家、音韻學家、書法家。他在書法實際和實行上成就高深。中共晚期機關刊物《向導》周報，報名即出自陳氏之手，外秀內剛，頗有時譽。

陳獨秀家學淵源，嗣父陳衍庶雅好金石字畫，崇尚鄧石如、劉石庵、王石谷、沈石田，將居室定名為“四石師齋”。陳獨秀在《實庵自傳》中回想：“至于寫字，我愛好臨碑本。”早年用功于篆書，留學japan(日本)時代，人們即視之為“搞漢學、寫隸書的人”；居住杭州時，馬一浮說他“總要天天寫幾張《說文》上的篆字，持之以恆，比我們哪一小我都有恒心些”。

陳獨秀書法碑本聯合，篆隸行草，各體兼備，信筆揮灑，狂放不羈，年夜氣磅礴，各臻妙境。其傳世筆墨，多系羈押獄中及蟄居江津時代所寫，或詩稿或書札或春聯，以行草為主，純從王羲之《十七帖》《眉月帖》演變而出，攙雜鉅細篆書，任性而作交流，不為成法所羈，行筆隨便，線條瀟灑，字勢雄逸，文筆跌蕩放誕，汪洋閎肆。1932年在南京獄中為劉海粟書行草聯“行無愧怍心常坦，身處艱巨氣若虹”，足見其胸襟寬家教博，秉性廉潔。1935年《題劉海粟古松圖》詩“黃山孤山，不孤而孤，孤而不孤。孤與不孤，各有其境，各有其圖”。不拘于物，境界闊年夜。1941年于四川江津曾書自作詩《對月憶金陵舊游》行書贈臺靜農：“促二十年前事，燕子磯邊憶舊游。何處漁歌驚夢醒，一江涼月載孤船。”翰墨冷靜蒼茫，氣格疏朗古雅，臺靜農稱讚道：“體勢雄壯渾成，使我驚奇，不特見其功力，更見此老肚量，真不成測。”這些書作，表示出他深摯的文明底蘊、果斷的人生崇奉。

陳獨秀不自誇為書法家，亦不以專門研究書家名世，但學養深摯，深諳書法實際。他以為寫字如作畫，既要有天稟，也要有工夫，工夫錘煉內勁，天稟表示外秀；作隸宜好學古，始能免俗；初學書者，須使粗筆有骨而不癡肥，細筆有肉而不輕，然后筆筆有字而小成。暮年致臺靜農函中說：“存世二王字，獻之數種近真，羲之字多為米南宮臨本，神韻猶在歐褚所臨蘭亭之下，即決心學之，字品終在唐賢以下也。”反應出他風幟獨標的書法美學和審美境界。

而“陳獨秀一句批駁，沈尹默終成大師”的故事，最為眾人傳頌。1909年，當時沈尹默的書法已頗有成績，但陳獨秀看了他寫的自作五言古詩后指出，“字流暢有余，深摯缺乏”“其俗進骨”，提出在嫻熟清醇的帖學基本上，參以沉雄蒼拙的北碑，以轉變荏弱媚俗的筆瑜伽場地法。沈尹默擇善而從，苦習碑體，終成一代書法大師。