弘道基金與曲阜國學院等舉辦“儒家文明修身營”，仁和才難兩骨干至冷舍來議其事，并邀予授課兩日。予才口兩拙，素不喜出頭具名，然感于弘道之意義及兩君之美意，決然前行。
西歷八月十七日晚乘動車至曲阜東站。營員來站瑜伽教室逆迎，欲叫出租車，予堅持乘公交。晚九點多下私密空間榻孔孟賓館，設施簡樸實用。夜十聚會場地一點擺佈，主事仁和君率諸干事約五六人來見，作揖行禮，甚恭謹。余有不勝其情之感。
十八日上午，予為講“蔣慶師長教師其人其學”。數年前予曾應范瑞平師長教師之約撰蔣師長教師小傳，欲乘其便也。傳聚會場地交流記主體分八部門，即少年時光，工廠歲月，軍營生活，年夜學時代，歌樂幽講座場地居，移住海濱，政治儒學，陽明精舍也。此次授課即以此為本，順次撮要介紹。歷時兩小時講1對1教學畢。課堂即炎平兄所創“曲阜國學院”之講堂也。布置古樸，頗見規共享會議室模。環視之，甚佩炎平兄經營之力。
因顧慮理論問題未必適宜諸君聽之，故此講多舉故實、軼事為眾營員告。然予此估計，恐頗有掉。半途有兩三位，恭揖而退。講至“軍營生活”時，有營員遞上紙條，有“少談故事，多談思惟”如此。因感此次授課，恐未能達其期效，或許予口拙使然也。然吾已盡其在我矣。
十八日下戰書，聽慕朵生兄講孔教。其講分（孔教）“是不是”宗教，“應不應”（重建孔教），“能不克不及”（建成孔教）三部門。判辨清楚，義理精切，資料詳實。其關于宗教之意義，言之尤其深微精當。將孔教言之為天命之性之崇奉，予中間不由贊曰“旨哉言乎”！
朵生兄午時自講座場地京抵曲阜，課后旋即回京。席不暇熱，一腔熱血，實未幾見，更看塵莫及也。
當晚，與自湖南遠道而來之張晚林老師一同講座場地參加營員座談。之后又與晚林師長教師小敘。晚林師長教師為人沉著細致，精于儒家義理，深膺儒家情懷，雅有文明意識。得以結識，予此行之一幸也。
十九日，偕眾營員前去夫子降世地尼山拜訪，炎平兄亦撥冗導行。山下有夫小樹屋子洞、尼山孔廟、尼山書院諸勝跡。九點至，先至夫子洞前列隊行跪拜之禮。既畢，拾級進尼山孔廟。主殿適在修葺中，而啟圣王殿前頗為爽塏，乃復于此列隊行禮，并齊誦《論語》一篇。領讀營員聲情并茂，溫文有致，知修習有素教學也。
禮畢，席地小樹屋環坐，予為講性善之義。予瞻仰古柏，環視天井，中間慨然。七年前乙酉秋十月，予與各方同志年夜會于此，諸位亦席地而坐圣殿前如今朝，談道論學，神色肅然。柳河東誦經《中庸》，鏗然聲猶在耳。賴鴻標議論儒商，而今其人已成天壤之隔！離合不常，此番再會者，唯炎平兄一人耳。乃欣幸后俊興起，有此濟濟一堂也。
原定講“儒家人極之學”，以為時無限，乃擇共享空間此中性善一節瑜伽場地，為諸位深論而詳言之。譬況多端，以道微難言，非逞巧也。博引古今中西，以資征信，非炫博也。陳義高遠，守中道而立之訓，非聳聽聞也。力辟性惡，以篤信不惑，非好辯也。1對1教學一小時不覺已過。講畢，晚林老師忽本身旁據地儼然起，移步轉身，深揖稱善。朗然暢言，申論其義，補所未逮。予甚感焉。
下戰書，觀廟中文物及書院。炎舞蹈教室平兄導諸位參觀玉雕圣跡圖等。繼而諸營員登尼山，造其顛。予與炎平兄則步至觀川亭，觀沂水之盛，坐亭中小憩，想見夫子當日心情。繼而予獨自沿廟墻外柏樹林中巷子，且行且觀。山阿巍巍，巖石壘壘，古柏青青，如置身方外。繼續北行，乃復折進尼山書院，中無一人，盡賞其幽情。書院交流墻壁甚古樸，深愛之。徜徉移時，憑木椅午休。
出書院，信步北行。一鐵門與外教學隔斷，適有人鋪路，鐵門敞開。予因出鐵門外，信步而行，進村舍。問老婦，知共享空間為夫子洞村。村中觀梧桐，撫石碾，俯仰自適。穿過村莊，至高速公路上之夫子年夜橋，覺時已不早，乃回返。至鐵門，不私密空間料人往門閉，不得行。兩旁皆鐵絲網，不克不及通。乃沿鐵絲網漫但是行。穿共享會議室溝越林，至于舞蹈場地孔廟年夜門前，時下戰書三點半也。請門衛，欲復進廟中，與諸營員會齊。不料門衛言，諸營員已乘車往矣。蓋諸君意予與炎平兄已于其爬小樹屋山之際先行回城矣。所幸車行未遠，電話聯系后，車折回，予得乘之同業也。誤眾人之時，中間歉然也。
離開尼山，來至孟母林。柏樹林甚廣，墓碑林立，皆孟氏后人之墓也。尋得孟母陵，列隊行禮，依晚林老講座場地師共享會議室之議，誦《孟子》“居全國之廣居”章三過私密空間。禮畢，應主事仁會議室出租和之請，于陵前略為致辭，退而回曲阜舞蹈教室。
當晚八點后，與晚林老師至孔廟教學場地前閑步。有紀念品商舖尚營業中，購尼山硯一方。
二旬日，予回京。發車時間八點半。予七點退房，打車往車站，不欲煩營員相送也。
此次曲阜之行，觀修身營活動組織井然，習禮彬彬，誦聲朗朗，甚為可觀。若其來日圣賢之道實能駐心，膺而立立人之責，則文雅之幸也。弘道基金、曲阜國學院此舉之功亦不淺矣。
西元2012年教學8月21
作者惠賜儒家中國網站發表